Der Turban ist die am häufigsten getragene Kopfbedeckung der Menschheitsgeschichte, wenn man sie geografisch und zeitlich betrachtet – er ist älter als alle anderen Hutformen, die in der westlichen Modehistorie diskutiert wurden, und wird weiterhin täglich von zig Millionen Menschen in Südasien, dem Nahen Osten, Nordafrika, Ostafrika und den von diesen Regionen abstammenden Gemeinschaften weltweit getragen. Um den Turban zu verstehen, muss man die westliche Modeperspektive vollständig beiseitelegen und damit beginnen, was der Turban in den Kulturen ist, in denen er kein Accessoire, sondern eine lebendige Tradition ist.
Was ein Turban ist
Ein Turban ist ein um den Kopf gewickeltes Stück Stoff, entweder direkt auf den Kopf oder über eine Mütze oder Unterkonstruktion. Im Gegensatz zu einem Hut, der ein vorgeformtes Objekt ist, das auf den Kopf gesetzt wird, entsteht ein Turban durch das Wickeln – jedes Tragen formt seine Gestalt. Die Länge des verwendeten Stoffes reicht von etwa 3 Metern für einfache Stile bis zu über 20 Metern für die aufwendigsten zeremoniellen Turbane in der rajasthanischen oder Sikh-Tradition.
Die bestimmende visuelle Eigenschaft eines Turbans – die gewickelten Stofffalten, die um den Kopf angeordnet sind – ist kein universeller Stil, sondern eine Familie regional, kulturell und traditionell unterschiedlicher Wickelmethoden, jede mit spezifischer kultureller Bedeutung innerhalb der Tradition, zu der sie gehört.
Der Sikh-Dastar
Der Dastar (in manchen Punjabi-Regionen auch Pagri genannt) ist der Turban, der von Sikhs als eines der fünf K – der physischen Artikel, die notwendige Elemente der Khalsa-Sikh-Identität sind – getragen wird. Für initiierte Khalsa-Sikhs ist der Turban keine kulturelle Praxis oder Modeentscheidung, sondern eine religiöse Verpflichtung, die eine spezifische theologische Bedeutung trägt: Er repräsentiert Souveränität, Mut, Selbstachtung und die von den Gurus verliehene Krone. Das ungeschnittene Haar (Kesh), das vom Dastar bedeckt wird, ist selbst eines der fünf K, und der Dastar schützt und ehrt das Kesh.
Sikh-Turbanstile variieren je nach Region, Gemeinschaft und Individuum: Der Punjabi-Dumalla ist groß und kuppelförmig; der Nihang-Stil ist sehr groß und aufwendig; der Patiala-Shahi ist ein charakteristischer kleinerer, strukturierterer Turban. Alle teilen die grundlegende Praxis, ungeschnittenes Haar zu bedecken, aber der spezifische Stil kommuniziert regionale und sektiererische Identität innerhalb der breiteren Sikh-Gemeinschaft.
Rajasthani-Turban-Traditionen
Rajasthani-Turbane (Safas oder Pagris) gehören zu den visuell aufwendigsten Turban-Traditionen und verwenden Stofflängen von 7-20 Metern in lebhaften Farben und komplexen Wickelstilen. In der rajasthanischen Tradition kommunizieren Turban-Stil, -Farbe und -Komplexität Kaste, Gemeinschaft, Clan und Anlass – ein geschulter Beobachter kann aus der visuellen Präsentation eines rajasthanischen Turbans wichtige soziale Informationen ablesen. Verschiedene Gemeinschaften haben spezifische Turban-Stile, die innerhalb der Tradition sofort erkennbar sind.
Farben tragen spezifische Bedeutungen: rote oder safran-orangefarbene Turbane werden mit Festen, Zeremonien und Feiern assoziiert; dunkelblaue oder schwarze Turbane mit Trauer; spezifische Farbkombinationen mit bestimmten Kasten oder Gemeinschaften. Diese Codes sind nicht universell für alle rajasthanischen Gemeinschaften, aber innerhalb jeder Tradition intern konsistent.
Osmanische und nahöstliche Turban-Traditionen
Der Turban war die dominante formelle Kopfbedeckung für muslimische Männer aller sozialen Schichten während der gesamten Geschichte des Osmanischen Reiches (ca. 1300-1922). Der osmanische Turban wurde über einer kleinen Kappe getragen und variierte enorm in Größe, Farbe und Wickelstil je nach Epoche und sozialer Position – Sultane, Religionsgelehrte (Ulema), Militäroffiziere und Handwerker hatten alle unterschiedliche Turbanstile, die zu verschiedenen Zeitpunkten in der osmanischen Geschichte durch Luxusgesetze reguliert wurden.
Dem Propheten Muhammad wird nachgesagt, einen weißen Turban getragen zu haben, und der weiße Turban trägt in der sunnitisch-muslimischen Praxis spezifische religiöse Ehrungsassoziationen. In einigen Traditionen tragen Männer, die die Hadsch abgeschlossen haben, weiße Turbane als Zeichen dieser Leistung.
Nordafrikanische und ostafrikanische Traditionen
Turban-Traditionen in Nordafrika (der Imameh in arabischer Praxis; der Cheche in Tuareg- und Saharagebieten) und Ostafrika (verschiedene Traditionen am Horn von Afrika und in den Swahili-Küstenregionen) stellen eigenständige regionale Entwicklungen mit eigenen Materialien, Wickelmethoden und kulturellen Bedeutungen dar. Die Tuareg-Tradition ist bemerkenswert eigenständig: Tuareg-Männer verhüllen traditionell sowohl das Gesicht als auch den Kopf, während Frauen dies nicht tun, was die Geschlechterkonventionen der Purdah-Traditionen anderswo umkehrt.
Zeitgenössische westliche Mode-Turbane
Modeturbane, die von Menschen außerhalb der Kulturen getragen werden, in denen Turban-Traditionen aktiv sind, sind ein kategorial anderes Objekt als die oben beschriebenen religiösen, kulturellen und traditionellen Turbane. Modeturbane – vorab gewickelte Kopfbedeckungen oder einfache Stoffwickel ohne Bezug zu einer spezifischen Tradition – sind im 20. Jahrhundert periodisch in der westlichen Mode aufgetaucht und bestehen als zeitgenössische Accessoire-Kategorie fort.
Die Frage der kulturellen Sensibilität beim Turban-Tragen in Modekontexten wird von verschiedenen Gemeinschaften unterschiedlich behandelt: Der Sikh-Dastar ist sehr spezifisch ein religiöser Artikel, der als religiöse Verpflichtung getragen wird, und ein vereinnahmendes Tragen von Sikh-Turbanstilen ohne religiösen Kontext wird von vielen Sikh-Gemeinschaften und -Führern als respektlos empfunden. Andere Turban-Traditionen nehmen in dieser Frage komplexere Positionen ein. Das Tragen von Stoffwickeln und Kopftüchern als Modeaccessoires, ohne spezifische identifizierbare religiöse Formen zu imitieren, ist eine andere Frage als das Tragen von Gegenständen, die explizit und spezifisch religiöse Glaubensartikel sind.
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Häufig gestellte Fragen
Wie lange dauert es, einen Turban zu binden?
Das hängt ganz vom jeweiligen Stil ab. Einen einfachen Mode-Turban-Knoten kann man in wenigen Minuten lernen. Ein grundlegender Dastar-Wickel im Sikh-Stil für den Alltag erfordert bei den meisten Lernenden mehrere Wochen täglicher Übung, um ihn sicher zu beherrschen. Komplexere Stile – der Rajasthani-Safa in aufwendigen regionalen Formen, der Nihang-Dumalla – können Monate bis Jahre dauern, um sie präzise und in voller Länge binden zu lernen. Viele Turban-Traditionen werden von Kindern über Jahre täglicher Übung von Familienmitgliedern gelernt, was ein anderer Lernkontext ist als ein Erwachsener, der versucht, denselben Stil nur durch Anweisung zu lernen.
Was ist ein Pugree?
Pugree (auch Pagree, Puggaree, Pagri) ist ein Hindi-/Urdu-/Punjabi-Begriff, der allgemein einen Turban bezeichnen kann, den spezifischen Stoff, der zum Binden eines Turbans verwendet wird, oder das gefaltete Stoffband, das um bestimmte Hutstile gewickelt wird (wie beim australischen Slouch-Hat-Puggaree oder dem indischen Militär-Puggaree). Das Wort gelangte durch das koloniale Indien ins Englische und erscheint in militärischen, Hut- und Kopfbedeckungskontexten als spezifischer Begriff für stoffummantelte Stirnbänder. Der Kontext bestimmt, welche spezifische Bedeutung gemeint ist.
Gibt es Turbane, die keine religiöse Bedeutung haben?
Ja – viele Turban-Traditionen haben primär soziale, kulturelle oder regionale Bedeutung und keine religiöse. Rajasthani-Turbane sind in vielen Gemeinschaften soziale und kulturelle Identitätsmerkmale ohne theologische Anforderung. Nordafrikanische Traditionen variieren je nach Gemeinschaft zwischen religiöser Praxis, kultureller Identität und praktischem Sonnenschutz. Das Vorhandensein eines Turbans in einem bestimmten Kontext weist nicht automatisch auf religiöse Bedeutung hin – das hängt von der spezifischen Tradition und dem jeweiligen Träger ab.
Was ist der Unterschied zwischen einem Turban und einem Kopftuch?
Die Begriffe überschneiden sich im umgangssprachlichen Gebrauch erheblich. Im präziseren Gebrauch bezieht sich Turban gewöhnlich auf eine spezifische kulturelle oder religiöse Wickeltradition mit einer etablierten Methode und Bedeutung; Kopftuch ist ein allgemeinerer Begriff für jeden Stoff, der um den Kopf gewickelt wird, oft verwendet, um die afrikanische und afroamerikanische Kopftuchtradition, lässige Modewickel oder schützende Haarabdeckungen zu bezeichnen. Die Unterscheidungen werden nicht universell angewendet und die Begriffe werden in Mode- und Einzelhandelskontexten oft synonym verwendet.
